Разлика между магия (сихр), чудо (муʿджиза) и харизма (керама) (изключителна дарба)

 



Разлика между магия (сихр), чудо (муʿджиза)

 и харизма (керама) (изключителна дарба) Според ал-Мазери разликата между магия, 

чудо и харизма (изключителна дарба) е,

 че магията се постига с много усилия, като се говорят и правят разни неща. 

Харизмата не се нуждае от подобно усилие, а чудото надминава харизмата по отношение на предизвикателството.

(Тефсир Ибн Кесир)

 Според ал-Хафиз Ибн Хаджер има единодушие, че магия идва само от непочтителен човек и че харизма не се появява при такъв човек. 

Ал-Хафиз Ибн Хаджер също така казва, че човек трябва да е наясно с характера на човек, свързан с необикновеното. 

Ако например въпросният човек се придържа към принципите на шериата и отбягва сериозните грехове, тогава удивителните действия, които той прави, се определят като харизма; в противен случай, това е извършване на магия, защото идва от една от категориите, като например помощ от шейтани.

(Рауаи ал-беян )

Внимание! 

 Хората понякога са озадачени от факта, че въпреки че един човек не може да бъде магьосник, той може да бъде голям грешник, новатор или поклонник на гробници и все пак необикновени неща биха могли да му се случат. Истината е, че необикновените неща, които биха могли да му се случат, са в резултат на помощта на шейтани, които разкрасяват на хората нововъведението (бидʿа) на този човек, така че хората го следват и отричат сунната.

Коментари

Публикуване на коментар

Популярни публикации от този блог

Какви стихове трябва да се четат от магьосничество. Дуа от повреда и зло око - как да използваме за премахване на магьосничество. Те трябва да бъдат спазвани.

Изображение
  Какви стихове трябва да се четат от магьосничество.  Дуа от повреда и зло око - как да използваме за премахване на магьосничество.  Те трябва да бъдат спазвани. Дуа е призив на мюсюлманите към Всемогъщия за помощ. Тъй като в исляма няма конспирации и каквито и да било други магически обреди, негативът може да бъде отстранен само чрез обръщане към Аллах с помощта на дуа от повреда и зло око.  Това е единственият начин благочестивите мюсюлмани да се предпазят от шаманизъм, зло око и корупция. Както знаете, ислямът не признава магьосничество. Освен това се смята за страшен грях.  Всеки вярващ, който е използвал магьосничество поне веднъж в живота си, няма да може да стигне до Рая. Освен това мюсюлманинът не може да се моли за такъв грях по никакъв начин. Но въпреки това магията е много истинско явление, което влиза в контакт с материалния свят.  Вещерството може да навреди на човек и да промени живота му.  Следователно въпросът как трябва да постъпи мюс...
Прочетете още

Магията

Изображение
  Независимо от това към коя религия или вярване се отнася, по своята същност и въздействие магията е една и съща. Следователно магията няма религия. Известно е, че човек притежава голям енергиен потенциал.  Този потенциал осигурява функционирането на цялото тяло и на мозъка на човека. Погледната от тази гледна точка, магията е средство, което цели да унищожи този енергиен потенциал или да наруши ритъма му като насочи към човека негативна енергия под различни форми и начини. У човека, на когото е направена магия, се забелязват различни разстройства.  Общо взето тя проявява обратни реакции по отношение на явленията и хората около него. Най-важната причина за това е,  че магията оказва въздействие преди всичко върху мозъка.  В такъв случай човек не знае какво прави,  а лицето, което е направило магията, ръководи неговите действия.  Друг път се проявява въздействието на магията според природата на човека.  Така например, ако даден човек е нервен по р...
Прочетете още

ПЪТИЩАТА НА ШЕЙТАНА 8

  ДВАД ЕСЕТ   И ДЕВ ЕТО УКРЕПЛЕНИЕ:   азан (приз ив  за молитв а). Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах   (Аллах да  го благослови  и приветств а)  е казал:  „Когато се чете езан, шейтана бяга от там толкова далече, че да не го чува. След като свърши езана той се връща. Когато се чете камет, той пак бяга толкова далече, колкото да не го чува докато свърши камета, После се връща и застава между човека и акъла му и му казва спомни си за това, за онова и започва да си спомня за неща, за които не си е спомнял, а по някога го разсейва до там, че не знае колко ракята е кланял.”  (Бухари и Муслим) ТРИДЕ СЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ:   нощния намаз . Абдулла х , Аллах да е доволен от него, предава: "В присъствието   на  П ророка (с .а.с. ) беше   споменат един мъж, който спал до сутринта и не ставал за   молитвата, тогава  П ророкът  (с.а.с.)  каза: «Сатаната е...
Прочетете още