КАК СЕ ЛЕКУВА МАГИЯ?

 

В тази глава ще обсъдя някои видове магии от гледна точка на ефекта им върху даден човек и начините за премахването на всеки един вид с помощта на Корана, сунната и молитви към Аллах .

 Бих искал да насоча вниманието на читателя, че в тази и в другите глави, посветени на лекуването от магии, има някои методи, които не са потвърдени от Пророка (с.а.с) като лечение на някои специални случаи. 

Въпреки това, те са включени в общите принципи, потвърдени от Корана и сунната. Например ще откриете, че лечение на заболяване с айет от Корана се съдържа в айета: „И низпославаме в Корана това, което е изцеление и милост за вярващите..“

 (17:82) 

 Някои учени твърдят, че този айет се отнася за изцелението от психологически заболявания, като подозрение, многобожие, неморалност; докато други са на мнение, че изцелението в този контекст се отнася както за душевни, така и за физически заболявания.

 Друго доказателство, което е не само ясен, но е и основен довод по тази тема, е хадисът, предаден от Аиша (Аллах да е доволен от нея), че когато веднъж Пророка (с.а.с) се прибрал вкъщи, открил жена, която била тя лекувала с рукйа, и той  казал:

 „Лекувай я с Книгата на Аллах [Корана]!“ Внимателният анализ на този хадис разкрива, че думите на Пророка (с.а.с) са общи, т.е. не се ограничават до конкретни айети или сури от Корана.

 Това доказва, че целият Коран е изцеление. Освен това, практическият опит с времето е показал, че Коранът е не само изцеление от магия, лудост и завист, но също така и за физически заболявания

Някой може да твърди, че трябва да има конкретни доказателства за всеки айет, който избираме от Корана с цел лечение на болен. Друг може да твърди, че човек трябва да изчака, докато получи доказателство от хадис, в който се казва, че Пророка (с.а.с) е лекувал еди-какво си заболяване с еди-кой си айет.

 В отговор на този довод, ние казваме, че Пророка (с.а.с) е дал общо правило за всяка рукйа. 

Предава се в Сахих Муслим, че едни хора попитали Пророка (с.а.с):

 „О, Пратенико на Аллах, ние практикувахме рукйа през Епохата на невежеството.“

 Пророка (с.а.с) казал:

 „Кажете ми за вашата рукйа, защото няма вреда от рукйата, която не съдържа многобожие (ширк).“

(Муслим)

 Съгласно този хадис може да използваме рукйа от Корана, сунната, молитви към Аллах  или други подобни;

 или дори рукйа, която се е ползвала в предислямския период, при условие че не съдържа думи на многобожие (ширк).