Признаки сихра (колдовство) и какие Аяты следует читать.

 Сихр «Аль-Махабба» – это вид колдовства, при котором женщина или мужчина, влюблённые в определённого человека, обращаются к магам, колдунам за ворожбой, чтобы те сделали сихр (заклинание, приворот) или амулеты на объект их привязанности. Это могут сделать как женщины, так и мужчины. Признаки сихра «Аль-Махабба» 1. Околдованного человека одолевает безумная и безудержная любовь к объекту приворота, безграничная тяга к нему (будь это женщина или мужчина). Проявляется она сильной страстью и привязанностью к «любимому». Он не представляет себе жизни без того, в кого «влюбился» (к кому его приворожили). 2. Какие бы бесполезные разговоры тот ни вёл, он любит слушать все его речи, прислушивается только к его (её) словам, советам и получает душевное удовлетворение только от общения с ним. 3. Слепое подчинение, повиновение его (её) приказам и капризам. Он не может находиться там, где отсутствует объект его вожделения. Испытывает безумное желание быть там, где находится он или она. 4. Беспрекословное подчинение и слепое исполнение всех желаний и повелений человека, к которому его приворожили, какими бы безумными (греховными) они ни были. 5. Оправдание её (его) ошибок, грехов, какие бы безумные поступки и ошибки он ни совершал. Ей (ему) прощается всё, и приворожённый человек бывает всегда на его стороне. 6. Такой больной видеть не может свою семью, детей, испытывает к ним ненависть, а к «любимому» его тянет безумным желанием, вплоть до того, что весь заработок, все  подарки отдаются объекту вожделения, а не семье, детям, и добивается только его (её) довольства. Близких, родных людей видит в ужасных образах, чувствует к ним отвращение. В большинстве случаев этот вид сихра не остаётся без последствий. Человек может заболеть, и диагноз невозможно бывает определить. Болезнь временами проявляется, а временами ничего не беспокоит. Врачи теряются в догадках, не понимают, в чём дело. Из-за неустановленного диагноза он (она) может стать инвалидом, даже умереть. Да сохранит Аллах ﷻ нас от такого вреда! Аяты, которые следует читать от сихра «Аль-Махабба» От сихра «Аль-Махабба» читают те же суры, что и от других болезней (общее лечение от сихра). То есть: «Аль-Фатиха» (полностью), «Аль-Бакара» (1–5, 102, 163–164, 255, 285–286), «Аль-Имран» (1–10, 18–29), «Аль-Араф» (54–57, 117–122), «Аль-Исраф» (45–51), «Юнус» (79–82), «Тага» (65–70), «Аль-Муминун» (115– 118), «Ас-Саффат» (1–10), «Аль-Ахкаф» (29–32), «Ар-Рахман» (33–36), «АльХарш» (21–24), «Аль-Джинн» (1–9), «Аль-Кафирун», «Аль-Ихлас», «АльФалак», «Ан-Нас» – полностью. Здесь разница в аяте «Тафрик», то есть 102й аят суры «Аль-Бакара» опускается, и вместо этого читают 14, 15, 16-й аяты суры «Ат-Тагабун». Признаки, выявляемые при чтении аятов: 1. Тяжесть в теле (в органах). 2. Головные боли. 3. Отдышка, тяжёлое дыхание, стеснение в груди. 4. Тошнота (подташнивание). Лечение. Так же как и при других видах сихра, необходимо читать аяты и суры Корана на воду (замзам, дождевая, из источника), масло (тминное, оливковое), чтобы больной мог ими воспользоваться – выпить, искупаться, намазать. ИншаАллах, с помощью Аллаха ﷻ получим исцеление. Сихр «ат-Тахйил» При сихре «Ат-Тахйил» больной видит или ему представляются вещи в их неестественных образах. Ему чудится всё, что угодно, только не истина. Неодушевлённые предметы могут представляться одушевлёнными, и наоборот; истину видят ложью, а ложь – истиной. Например, посох им видится змеёй, крупные предметы – мелкими, мелкие – крупными, неподвижные – движущимися и т. д. Часто колдуны используют эту форму для того, чтобы завораживать и очаровывать людей, придавая своему образу величественность, всесильность или состоятельность. Признаки сихра «Ат-Тахйила»: 1. Человек думает, что он сделал что-то большое, величественное, даже если не делал этого. 2. Видит истину ложью, а ложь – истиной (палка кажется змеёй). 3. Зрительные галлюцинации (мелкие предметы видит крупными, крупные – мелкими). 4. Неподвижные предметы видит движущимися. Лечение. Как уже было сказано, прочитать на воду, масло ранее названные аяты, чтобы больной (заколдованный) мог воспользоваться ими: выпить, искупаться, намазаться. Сихр «аль-Джунун» При данном виде сихра в человека вселяется заколдованный джинн. Он останавливается в мозге, сдавливая его клетки. Постепенно затормаживается его функционирование, и человек начинает неадекватно мыслить, путанно говорить, при этом такое, чего не сказал бы в нормальном состоянии, совершать поступки, не поддающиеся логике.  Признаки сихра «Аль-Джунун»: 1. Беспечность, беззаботность. 2. Нереальная рассеянность, невнимательность, потеря памяти. 3. Неразборчивая речь, бестолко вые разговоры, неадекватная реакция, небрежное и беспечное отношение к работе. 4. Западение взора, подолгу смотрит в одну точку. 5. Бесконтрольные (дурные) поступки (убегает из дома, ночует, где попало, – в сарае, хлеву; может справить нужду перед людьми). 6. Такое же небрежное отношение к внешнему виду, одежде. 7. Не может находиться подолгу в одном месте. Лечение. Положить руку на лоб (голову) больного и прочитать ранее перечисленные аяты. То есть аяты для общего лечения от сихра – «АльФатиха» (полностью), «Аль-Бакара» (1–5, 102, 163–164, 255, 285–286), «Аль-Имран» (1–10, 18–29), «АльАраф» (54–57, 117–122), «Аль-Исраф» (45–51), «Юнус» (79–82), «Тага» (65– 70), «Аль-Муминун» (115–118), «АсСаффат» (1–10), «Аль-Ахкаф» (29–32), «Ар-Рахман» (33–36), «Аль-Харш» (21–24), «Аль-Джинн» (1–9), «АльКафирун», «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак», «Ан-Нас» – полностью. Если лечение проводит мужчина, руку не кладут на голову женщины (кроме махрама – дозволенная женщина). Вместе с тем очень желательно слушать (а кто умеет читать – самому прочитать) следующие суры Корана:   ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ، ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ،  ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ  ﻳﺲ، ،  ﺳﺒﺄ ،  ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ،   ﻫﻮﺩ ،  ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ،  ﺍﻟﺠﻦ ،  ﺍﻟﻤﻠﻚ ، ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﺎﺱّ ﺍﻟﻨ ،  ﺍﻟﻔﻠﻖ ،  ﺍﻹﺧﻼﺹ ، («Аль-Фатиха», «Аль-Бакара», «Аль-Араф», «Гьуд», «Аш-Шуара», «АсСаба», «Ясин», «Ас-Саффат», «АльМульк», «Ад-Джинн», «Аль-Кафирун», «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак», «Ан-Нас»). Также прочитать суры Корана на воду (замзам, дождевая, из источника), на масло – тминное, оливковое, чтобы больной мог ими воспользоваться – выпить, искупаться, намазать. ИншаАллах, человек избавится от этой напасти и исцелится.